今天在这里就掰扯一下这几种历法的区别，我们现在普遍使用历法是公历，公历是现在国际通用的历法，又称为阳历，太阳历，也称为西历。主要来源于古罗马，它是以地球绕太阳公转一周，即一个回归年作为一年，然后分为十二个月。一年有365天，每四年一闰。而公元纪年相传是耶稣的诞生年。而我国在宋朝时的《统天历》中就采用了一年365.2422天的算法，比公历早380多年。
阴历（即“朔望月”）制定，因古人称月球为“太阴”，故称“太阴历”，简称“阴历”。阴历，其计算方法是： 以太阴圆缺一周为一月，历时29日12小时44分2.8秒，太阴圆缺十二周为一年。一年大约354天，每个月大建30天，小建29天。阴历不考虑地球绕太阳的公转运行，因此使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间，它不能反映季节，这是一个很大的缺点。为了克服这个缺点，后来人们定了一个折中的历，即是所谓阴阳合历，中国还在使用的夏历（也有人叫它农历）。。它跟阴历一样，也以月亮圆缺一次的时间定做一个月，也是大月30天，小月29天，可是它又用加闰月的办法，使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近，以调整四季，夏历约每过二、三年多一个闰月。
阴历”又名“太阴历”，系以月球绕行地球一周为一月，再配合地球绕日一周之时数为一年，中国在民国元年前采用此历，为与现行之历相对称，故名之曰“旧历”。一般人以为阴历适合于农家，而名之日“农历”，细究，阴历和农历是有区别的。农历，顾名思义，为指导农业生产的历法，以二十四节气来分别。因每月天数不能有奇零，故阴历一个月为二十九日或三十日。每月以合朔之日为首，即以朔日为初一日。每年以正月（中气雨水所在朔望月）的朔日为岁首。以有节无气之月为闰月，有闰月之年为闰年，闰年有十三个月，平年则十二个月。我们的节气就是采用的农历（也就是阴阳合历）。而且在我国最早的纪年也是采用的农历，最早起源于殷商时期。后在唐朝时期达到鼎盛。每个农历月反映了完整的月相变化周期，因此属于阴阳历中的阴历部分。农历中的二十四节气反映的是地球绕太阳运行轨道上的不同位置，即回归年周期，因此属于阴阳历中的阳历部分。
干支历又称星辰历、甲子历、节气历或中国阳历，是一部深奥的历法，二十四节气与十二月建是干支历的基本内容。古人以天干地支做为载体，形成了六十甲子。干支历，是以十天干和十二地支进行两两搭配组成60组不同的天干地支组合，用以标记年月日时的历法。干支历将一年划分为十二月建，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；古代天文学称北斗星斗柄所指为建，一岁之中斗柄旋转而依次指为十二辰，称为“十二月建”。十二月建即：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。干支历以立春至下一立春为一岁，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。它以立春为岁首，交节日为月首。它又与通常的阳历（如公历）不同，公历的月长由人为规定而与天象无涉；干支历的年月日均由天象决定，无需通过人为调整，是完全符合天象规律的一部历法。干支历流行于万年历等书，用于中医学、象数、风水和命理学中。
所以节气属于阴阳历中的阳历（不是现行的公历），而节气最终是属于我们独特的文化。